Я мог бы продолжать перечисление великих достижений европейцев. В величии Греции Перикла и Рима Цезаря или Англии Шекспира практически не ощущалось еврейское влияние. Западная цивилизация могла бы подниматься к высотам и без них. Но проникли бы мы в глубины марксизма, фрейдизма и боасианского эгалитаризма без евреев?

Различия между евреями и неевреями находят своё выражение в фильмах, созданных Уолтом Диснеем и теперешним еврейским главой диснеевской студии, Михаэлем Айзнером. Хотя и диснеевские и айзнеровские фильмы технически совершенны, Дисней снимал свои фильмы, акцентируя внимание на красоте и величии человека и на красотах природы. Айзнер сменил курс Диснея с фильмов о природе на вырождающиеся фильмы типа «The Crying Game» и «The Priest», два фильма, погрязшие в сексуальных извращениях и пороке, фильмы, которые Уолт Дисней никогда бы не смотрел и ещё менее вероятно создал бы.

В то время как греки периода классики и европейцы времён Ренессанса создавали великое искусство и скульптуру, демонстрирующие идеал красоты человеческих форм, евреи отказали искусству в статусе «идола». Сейчас они спонсируют и продвигают вырождающееся искусство, которое высоко ценит деформацию и странность, а не совершенство формы, величие и героику. В то время как дух европейского Фауста проник в глубины океана и на вершины гор и даже покорил космос, евреи редко являлись пионерами. В то время как мы преклоняемся перед почвой, Землёй, естественным миром, который ещё до недавнего времени давал нам хлеб насущный, евреи собираются вокруг «золотого телёнка», бездушной и паразитической урбанизованной жизни.

В то время как Фрейд рассматривал генитальные и оральные органы в качестве ключей к смыслу жизни, нееврей Карл Юнг разработал концепцию рациональной души. В то время как евреи лелеют изречение «око за око», европейцы придерживаются девиза «подставь вторую щеку».

В рамках умственного развития евреи превосходят европейцев в вербальных навыках. Они умные люди с быстрой речью, хорошо подкованные в искусстве манипуляций и посредничества. Но, безусловно, они не обладают превосходством в качествах характера, которые создали величие и возвышенность нашего народа. Еврейский генотип является прочным и способным к адаптации, и если мы позволим это, он захватит Землю как свой доминион. Хотя спор ещё не окончен. В наших людях заложен богатый генетический материал, который ещё докажет, что он способен выжить. Если наши люди пробудятся и используют свои гены, свой идеализм, своё мужество в борьбе за выживание, победа станет возможной.

Евреи приспособились к окружающему миру, сохранив свой собственный генотип. Но пока они приспосабливались, мы создавали. Мы создали производство и искусство. Мы основали великую красоту души и тела. Мы охватили мыслью Бога и Природу; религию и науку. Мы знаем, как сбалансировать контроль и свободу.

Конечное этническое столкновение двух диаметрально противоположных генотипов и культур неумолимо приближается с новым тысячелетием. Еврейская воля к власти толкает их к тому, чтобы доминировать, как это было последние две тысячи лет. Их эволюционная стратегия усовершенствовалась до такой степени, что европейцы и все другие расы страдают сейчас от еврейской гегемонии глобального масштаба. Мы должны принять, что они обладают политической и социальной властью, но мы также знаем, что их власть досталась им ценой регресса нашей цивилизации. Если мы не сможем игнорировать эту власть, мы придём к вымиранию, и этот факт придаёт нашей задаче статус борьбы не на жизнь, а на смерть, борьбы, которая необходима нашему народу и всем народам и нациям на Земле.

Мы должны выполнить наш долг, мы не должны отдавать наши свободы и само наше существование евреям или любой другой нации. Мы должны сохранить наше наследие и завоёванные в нелёгкой борьбе права и свободы. Мы должны повести наш народ по лестнице эволюции к звёздам.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Книга, которую держит в руках читатель, может повергнуть его в шок. Ибо она открывает перед нами новую Америку, которую большинство из нас никогда себе не только не представляло, но и представить никогда не могло. Все разговоры досужих любителей политики о том, что эта страна есть «колония Израиля» — лишь бледное подобие того, что открывается нам со страниц книги Дэвида Дюка — талантливого историка, публициста и необыкновенно честного человека. Америка — поистине «еврейская страна», готовы воскликнуть мы, узнав, что, оказывается, своими наиболее характерными чертами, которые обсуждаются (восхваляются либо критикуются) во всем мире, американское общество обязано еврейской общине, формирующей его нравственные, культурные и политические стереотипы и стандарты.

Дотошно и тщательно, оперируя цифрами, фактами, именами, почерпнутыми как в официальных документах, так и в специальных еврейских источниках, Дюк выстраивает перед нами картину захвата евреями всех ключевых позиций в прессе и телевидении, банковском, издательском и книготорговом деле, кино и шоу-бизнесе, внутренней и внешней политике, органах национальной безопасности и обороны Соединенных Штатов Америки. Неизгладимое впечатление оставляют бесстрастно-точные списки лиц еврейской национальности, занимающих высшие посты в государстве, в дипломатическом корпусе, в мире масс-медийного бизнеса, в сфере финансов. Становится понятно, каким образом могло получиться, что госсекретарь, министр обороны и глава Совета безопасности, будучи представителем всего лишь 3-миллионной еврейской диаспоры в 250-миллионной стране, заняли высшие должности в американском государстве. Мы понимаем также — это становится неопровержимо ясно каждому непредвзятому читателю, до какой степени такие наиболее отвратительные и самоубийственные проявления «демократии без границ», как «шовинизм меньшинств», идеология национального и расового неразличения и смешения, феминизм и сексуальная революция, внешнеполитическая экспансия и агрессия, стремление диктовать миру свою волю и политика «двойного стандарта» являются порожденными этой тайной, пронизывающей все сферы общества, еврейской власти.

Россия испытала на себе всю полноту и тяжесть еврейского владычества в 1917-1927 годах, лишившись за этот период своей биосоциальной элиты и превратившись в химеру: на огромном русском народном теле — маленькая еврейская голова. Дэвид Дюк отлично знает об этом и приводит в своей книге новые замечательные данные, почерпнутые им в американских архивах и книгохранилищах, в том числе секретные донесения американских разведчиков и дипломатов, служивших в России в то время. Все политики высшей лиги в мире тогда знали и понимали: «русская» революция в действительности была национальной войной против русского народа, в результате которой евреи точно так же сосредоточили всю власть в своих руках, как через полвека они сделали это в США. Только сегодня они сделали это, учтя свой прошлый опыт и используя не силу оружия, не террор, имеющий свойства бумеранга, а «с помощью кошелька и влияния прессы», как правильно отмечает Дюк.

Россия нашла, однако, в себе силы постепенно вычистить, выдавить с наиболее ответственных постов инородных властолюбцев. Особенно велика здесь была роль Сталина, которого есть за что помянуть добром русскому человеку, хотя Сталин вовсе не был русофилом и наш народ пострадал от него больше, чем другие. Но все же многие из тех, кто уложил русский народ на плаху, сами там оказались. Евреев вычистили за пару десятилетий из партаппарата, органов суда, прокуратуры и КГБ (сейчас они вновь туда проникли), вообще руководящих кадров, оставив на виду несколько прикормленных, прирученных персон, всегда помнящих ужас 1937 года. И тем не менее, оставшихся в России (после всех чисток и десятилетий эмиграции) евреев оказалось достаточно, чтобы спланировать и провести «Перестройку» — вторую Русскую катастрофу XX века. Парадокс в том, что в результате «демократических преобразований» правдивая информация о зловещей роли евреев в русской трагедии, тщательно замалчивавшаяся в годы Советской власти, стала достоянием гласности. И сегодня она, помноженная на всеми видимую нынешнюю роль евреев в разорении, уничтожении России, активно формирует общественное мнение во всех частях российского общества, включая и высшие эшелоны власти. Россия явно созревает для того, чтобы включиться в процесс борьбы, разворачивающийся во всех странах, познавших еврейское владычество.

Александр СЕВАСТЬЯНОВ

ПРИМЕЧАНИЯ:

^{[ 427 ]} Gross, P. B. (1975). Faces of Death. MPI Home.

^{[ 428 ]} Irving, D. (1964). Destruction of Dresden. New York: Holt, Rinehart and Winston.

^{[ 429 ]} Barnes Review. (1966). Aerial Bombing of German Cities. March/April Vol. 4. p. 2.

^{[ 430 ]} Barnes Review. (1996).The Mass Expulsion of Ethnic Germans. Oct. 96 Vol. 2. 10.

^{[ 431 ]} Bacque, J. (1989). Other Losses. Canada: Stoddart Publishing.

^{[ 432 ]} Kaufman, Theodore N. (1941). Germany must Perish\ New York: Gordon Press.

^{[ 433 ]} Frank, Anne. (1952). Diary of a Young Girl. Translated from the Dutch by В. М. Mooyaart-Doubleday, with an introduction by Eleanor Roosevelt. Garden City, New York: Doubleday.

^{[ 434 ]} Ibid

^{[ 435 ]} Wiesel, E. (1969). Night. New York: Avon Books, p.41-44, 79, 93.

^{[ 436 ]} D. Calder. (1987). The Sunday Sun. [Toronto, Canada. May 31. p. 64.]

^{[ 437 ]} Wiesenthal, S. (1967). The Murderers Among Us. New York: McGraw-Hill.

^{[ 438 ]} Encyclopedia Britannica (1952).

^{[ 439 ]} Encyclopedia Britannica (1947),(1952). & (1956).

^{[ 440 ]} Encyclopedia Britannica. (1967).

^{[ 441 ]} Paroles d'etranger (1982). Editions du Seuil. 86.

^{[ 442 ]} Kennedy, J. P. (1963). Profiles in Courage. New York: Pocket Books.

^{[ 443 ]} Ibid.

^{[ 444 ]} Ibid.

^{[ 445 ]} Ibid.

^{[ 446 ]} Washington Daily News. (1949). January 9.

^{[ 447 ]} Sunday Pictorial. (1949). January 23. London.

^{[ 448 ]} Chicago Daily Tribune. (1948). February 23.

^{[ 449 ]} Blumenson, M. (1972). The Patton Papers. Boston: Houghton Mifflin.

^{[ 450 ]} Sack, J. (1993). An Eye For An Eye. New York: Basic Books.

^{[ 451 ]} Bacque, James (1997). Crimes and Mercies : The Fate of German Civilians Under Allied Occupation, 1944-1950. Toronto: Little, Brown and Company, Canada.

^{[ 452 ]} Barnes Review. (1997). Anderson File: The Movie and the Truth, vol. 3. p. 17.

^{[ 453 ]} Holocaust Revisionism Source Book. (1994). Quote from Vanity Fair. pg.1.

^{[ 454 ]} Butler, R. (1983). Legions of Death. England, p.235-237.

^{[ 455 ]} Nuremberg exhibit, U.S.S.R. p. 197.

^{[ 456 ]} Porter, Carlos. (1988). Made in Russia. Facsimile reprint from (IMT (Blue Series) vol.l.p.252.).p.l59.

^{[ 457 ]} Wiesenthal, S. (1946). Die Nenc Weg. 17/18 p.4-5.

^{[ 458 ]} Shirer, W. L. (1960). The Rise and Fall of the Third Reich : A History of Nav Germany. New York. p.971

^{[ 459 ]} Laqueur, W. (1981). The Terrible Secret ; Suppression of the Truth About Hitler's “Final Solution.” Boston: Little, Brown and Company.

^{[ 460 ]} Sereny, Gitta. (1974). Into That Darkness: From Mercy Killing to Mass Murder. New York: McGraw-Hill. p. 141.

^{[ 461 ]} Los Angeles Times. (1981).Nazi Soap Rumor During World War II. May 16. p.11/2.

^{[ 462 ]} Toronto Globe & Mail. (1990). April 25.

^{[ 463 ]} Weber, Mark. (1991). Jewish Soap. Journal for Historical Review. Vol. 2. p.224.

^{[ 464 ]} Barnes Review. (1998). The Myth that Refuses to Die. Mar/Apr. Vol. 4. P. 63.

^{[ 465 ]} Hugo, R. (1983). The Hitler Diaries. New York: Morrow.

^{[ 466 ]} After much intimidation Cole later repudiated his revisionist viewpoints, but the tape of Francizek Piper remains.

^{[ 467 ]} Van Pelt, R. J. & Dwork, D. (1996). Auschwitz: 1270 to Present. New Haven and London: W.W. Norton & Company, p.363-364.

^{[ 468 ]} Hinsley, F. H. (1984). British Intelligence in the Second World War: Its Influence on Strategy and Operations. New York: Cambridge University Press.

^{[ 469 ]} Pressac, J. C. (1989). Auschwitz: Techniques and Operation of the Gas Chambers. New York: Beate Klarsfeld Foundation.

^{[ 470 ]} Mayer, A. J. (1988). Why Did The Heavens Not Darken?: The “Final Solution” In History. New York: Pantheon Books, p.365.

^{[ 471 ]} Ibid, p.362.

^{[ 472 ]} Compton's Multimedia Encyclopedia. (1991). Miriam Webster.

^{[ 473 ]} Ibid.

^{[ 474 ]} Hilberg, R. (1961). The Destruction of the European Jews. New York: Harper & Row.

^{[ 475 ]} The Revised Hilberg. (1986). Simon Wiesenthal Annual. Vol. 3. 294.

^{[ 476 ]} Kelley, J., Eisler, P., Kelly K. (1997). Silent Witness. USA Today. May 2. FINAL Page 134.

^{[ 477 ]} Barnes Review. (1997). Red Rampage 1945. April, vol. 3.

^{[ 478 ]} Kennedy, J.F. Profiles in Courage.

^{[ 479 ]} Mason, A. T. (1956). Harlan Fiske Stone: Pillar of the Law. Viking Press, p.746.

^{[ 480 ]} Hilberg, R. (1996). Holocaust. Encarta Encyclopedia.

^{[ 481 ]} Barnes Review.

^{[ 482 ]} Goldmann, N. (1978). The Jewish Paradox. New York: Grosset & Dunlap.

^{[ 483 ]} Ibid. p. 122-123.

^{[ 484 ]} Wiesel, E. (1982). Legends of Our Time. (chapter 12: Appointment with Hate.) New York: Shocken Books, p. 142.

^{[ 485 ]} Dina Kyriakidou. (1996). Le Pen Fights Fine. Reuters Wire Service. June 21.

^{[ 486 ]} Churchill, Winston, Sir. (1989). The Second World War. Norwalk, Connecticut: Easton Press. Indexes: 1. Gathering storm — 2. Their finest hour — 3. Grand Alliance — 4. Hinge of fate — 5. Closing the ring — 6. Triumph and tragedy.

^{[ 487 ]} Eisenhower, Dwight D. (1997). Crusade in Europe. Baltimore, London: Johns Hopkins University Press.

^{[ 488 ]} Wiesenthal Center Press Release (1997). December 8.

^{[ 489 ]} Barnes Review. (1997).Truth for Germany: The Guilt Question of the Second World War. December. Vol. 3. 12.

^{[ 490 ]} Daily Express. (1933). Judea Declares War on Germany. March 24. p.1.

^{[ 491 ]} Smith, Drew L. (1971). The Legacy Of The Melting Pot. North Quincy, Massachusetts. Christopher Publishing House.

^{[ 492 ]} Congressional Record, April 12, 1924. 6,265-6,266.

^{[ 493 ]} Ross, E. A. (1914). The Old World And The New: The Significance Of Past And Present Immigration To The American People. New York: The Century Co. p. 144.

^{[ 494 ]} Congressional Record, April 12, 1924. 6,272.

^{[ 495 ]} Congressional Record, April 23, 1952. 2,285.

^{[ 496 ]} Joint Hearings Before The Subcommittees Of The Committees On The Judiciary, 82nd Congress, First Session, On S. 716, H. R. 2379, And H. R. 2816. March 6-April 9, 1951.563

^{[ 497 ]} Congressional Record, April 23, 1952. 4,320.

^{[ 498 ]} Javits, J. (1951). Let's Open Our Gates. New York Times Magazine. July 8. p.8, 33.

^{[ 499 ]} Congress Weekly. (1956). Editorial of February 20. p.3

^{[ 500 ]} Cohen, N. W. (1972). Not Free To Desist: The American Jewish Committee 1906-1966. Philadelphia: The Jewish Publication Society Of America.

^{[ 501 ]} Ibid. p.342.

^{[ 502 ]} Sachar, H. (1992). A History Of Jews In America. New York: Alfred A. Knopf.

^{[ 503 ]} Ibid. p.427.

^{[ 504 ]} MacDonald, К. В. (1994). A People That Shall Dwell Alone: Judaism As A Group Evolutionary Strategy. Westport, Connecticut: Praeger.

^{[ 505 ]} MacDonald, К. В. (1998). Separation And Its Discontents: Toward An Evolutionary Theory Of Anti-Semitism. Westport, Connecticut: Praeger.

^{[ 506 ]} Silberman, C. E. (1985). A Certain people: American Jews and Their Lives Today. New York: Summit Books.

^{[ 507 ]} Higham , J. (1984). Send These To Me: Immigrants In Urban America. Baltimore: Johns Hopkins University Press.

^{[ 508 ]} Bennett, M. T. (1963). American Immigration Policies: A History. Washington, DC: Public Affairs Press, p. 181.

^{[ 509 ]} A. M. Rosenthal. (1992). New York Times. December 9.

^{[ 510 ]} A. M. Rosenthal. (1992). New York Times. December 9.

^{[ 511 ]} Jewish Bulletin. (1993). July. 23.

^{[ 512 ]} Jewish Bulletin. (1993). Feb. 19.

^{[ 513 ]} Weyl, N. & Possony, S. (1963). Geography Of Intellect. Chicago: H. Regnery Co.

^{[ 514 ]} Van den Haag, E. The Jewish Mystique. New York, Stein and Day.

^{[ 515 ]} Pittsburgh Post Gazette. (1969). Apr. 1. p.26.

^{[ 516 ]} Darwin, C. (1892). The Origin Of Species By Means Of Natural Selection, Or The Preservation Of Favored Races In The Struggle For Life. New York, D. Appleton And Company.

^{[ 517 ]} Keith, Arthur, Sir, (1949). A New Theory of Human Evolution. New York. Philosophical Library.

^{[ 518 ]} Hamilton, W. D. (1964). The Genetical Theory Of Social Behaviour .Vols. I, II. Journal Of Theoretical Biology. p. 1-52.

^{[ 519 ]} Wilson, E. (1975). Sociobiology: A New Synthesis. Cambridge: Harvard U. Press.

^{[ 520 ]} Grolier's Electronic Encyclopedia. (1994)."Dog".

^{[ 521 ]} Frank, Gelya. (1997). Jews, Multiculturalism, And Boasian Anthropology. The American Anthropologist. 99 (4) 731-745.

^{[ 522 ]} Frank, Geyla (1997).

^{[ 523 ]} Meyerhoff, В. (1978). Number Our Days. E. P. Hutton.

^{[ 524 ]} Chase, G. A., & V. A. McKusick (1972). Founder Effect In Tay-Sachs Disease. American Journal Of Human Genetics. 25:339-352.

^{[ 525 ]} Praikor, A. L. (1977). Tay-Sachs Disease: Genetic Drift Among The Ashkenazi Jews. Social Biology. 24:117-134.

^{[ 526 ]} Sachs, L„ & M. Bat-Miriam (1957). The Genetics Of Jewish Populations. American Journal Of Human Genetics. 9:117-126.

^{[ 527 ]} Mourant, A. E., A. C. Kopec, & K. Domaniewska-Sobczak (1978). The Genetics of the Jews. Oxford, England: Clarendon Press.

^{[ 528 ]} Mourant, A. E., Kopec, A. C. & Domaniewska-Sobczak D. (1978). The Genetics Of The Jews. Oxford, England: Clarendon Press.

^{[ 529 ]} Bonne-Tamir, В., Ashbel, S., & Kenett, R. (1977). Genetic Markers: Benign And Normal Traits Of Ashkenazi Jews In Genetic Diseases Among Ashkenazi Jews. Ed. R. M. Goodman & A. G. Motulsky. New York: Raven Press.

^{[ 530 ]} Karlin, S., R. Kenett & Bonne-Tamir, В. (1979). Analysis Of Biochemical Genetic Data On Jewish Populations 11. Results And Interpretations Of Heterogeneity Indices And Distance Measures With Respect To Standards. American Journal Of Human Genetics. 31:341-365.

^{[ 531 ]} Mille, S. & Kobyliansky, E. (1985). Dennatoglyphic Distances Between Israeli Jewish Population Groups Of Different Geographic Extraction. Human Biologv. 57:97-111.

^{[ 532 ]} Kobyliansky, E. & Livshits, G. A. (1985). Morphological Approach To The Problem Of The Biological Similarity Of Jewish And Non-Jewish Populations. Annals Of Human Biology. 12:203-212.

^{[ 533 ]} Sofaer, J. A., Smith, P. & Kaye, E. (1986). Affinities Between Contemporary And Skeletal Jewish And Non-Jewish Groups Based On Tooth Morphology. American Journal Of Physical Anthropology. 70:265-275.

^{[ 534 ]} Lenz, P. (1931). The Inheritance Of Intellectual Gifts In Human Heredity, Trans. E. Paul & C. Paul, Ed. E. Baur, E. Fischer, & F. Lenz. New York: Macmillan.

^{[ 535 ]} Patai, R., & Patai, J. (1989). The Myth Of The Jewish Race. Detroit, Wayne State University Press.

^{[ 536 ]} Cohen, Steven M. (1986). Vitality And Resilience In The American Jewish Family. In S. M. Cohen & P. E. Hyman (Eds.), The Jewish Family: Myths And Reality. New York Holmes & Meier. 228.

^{[ 537 ]} Stolper, P. (1984). Sewish Alternatives In Love, Dating, And Marriage. NCSY/ Orthodox Union/University Press Of America. 64.

^{[ 538 ]} Landau, D. (1993). Piety And Power: The World Of Jewish Fundamentalism. New York: Hill And Wang. 300.

^{[ 539 ]} Shaffir, W. (1986). Persistence And Change In The Hasidic Family. In The Jewish Family: Myths And Reality. Ed. S. M. Cohen & P. E. Hyman. New York: Holmes & Meier. p. 190.

^{[ 540 ]} Ellman, Y. (1987). Intermarriage In The United States: A Comparative Study Of Jews And Other Ethnic And Religious Groups. Jewish Social Studies. Vol. 49. p. 1 -26.

^{[ 541 ]} Kosmin, В. A., Goldstein, S., Waksberg, J., Lerer, N„ Keysar, A., & Scheckner, J. (1991). Highlights Of The CJF 1990 National Jewish Population Sun'ey. New York: Council Of Jewish Federations.

^{[ 542 ]} Meyer, M. A. (1988). Response To Modernity: A History Of The Reform Movement In Judaism. New York: Oxford University Press.

^{[ 543 ]} Waxman, C. (1989). The Emancipation, The Enlightenment, And The Demography Of American Jewry. Judaism. Vol. 38. p.488-501.

^{[ 544 ]} Elazar, D. J. (1980). Community And Polity: Organizational Dynamics Of American Jewry, First Published In 1976. Philadelphia: The Jewish Publication Society Of America.

^{[ 545 ]} Ibid.

^{[ 546 ]} Zborowski, M„ & Herzog, E. (1952). Life Is With People: The Jewish Little-Town Of Eastern Europe. New York: International Universities Press.

^{[ 547 ]} Lieberman, S. & Weinfeld. (1978). Demographic Trends And Jewish Survival. Midstream. November.

^{[ 548 ]} Jeremias, J. (1969). Jerusalem In The Time Of Jesus: An Investigation Into Economic And Social Conditions During The New Testament Period. Trans. F. H. Cave & C. H. Cave (Based On An Earlier Draft Of A Translation By M. E. Dahl). Philadelphia: Fortress Press, p.311.

^{[ 549 ]} Shahak, I. (1994). Jewish History, Jewish Religion.

^{[ 550 ]} Rushton, J. Philippe. (1995). Race, Evolution, and Behavior : A Life History Perspective. New Brunswick, New Jersey. Transaction Publishers.

^{[ 551 ]} Churchill, W.I. (1920). Illustrated Sunday Herald. February 8.

^{[ 552 ]} Levinson, B.M. (1960). A Comparative Study Of The Verbal And Performance Ability Of Monolingual And Bilingual Native Born Jewish Preschool Children Of Traditional Parentage. Journal Of Genetic Psychology. Vol. 97. p.93-112.

^{[ 553 ]} Brown, F. (1944). A Comparative Study Of The Intelligence Of Jewish And Scandinavian Kindergarten Children. Vol. 64.p.67-92.

^{[ 554 ]} Backman, M. E. (1972). Patterns Of Mental Abilities: Ethnic, Socio-Economic, And Sex Differences. American Educational Research Journal. Vol. 9.p.l-12.

^{[ 555 ]} Levinson, B. M. (1957). The Intelligence Of Applicants For Admission To Jewish Day Schools. Jewish Social Studies. Vol. 19 p.29-140.

^{[ 556 ]} Journal Of Genetic Psychology (1958). Cultural Pressure And WA1S Scatter In A Traditional Jewish Setting. Vol. 93.p.277-286.

^{[ 557 ]} Journal Of Genetic Psychology. (1960). A Comparative Study Of The Verbal And Performance Ability Of Monolingual And Bilingual Native Born Jewish Preschool Children Of Traditional Parentage. Vol. 97.p.93-112.

^{[ 558 ]} Journal Of Genetic Psychology. (1962). Jewish Subculture And WAIS Performance Among Jewish Aged. Vol. 100. p.55-68.

^{[ 559 ]} Mosse, W. E. (1987). Jews In The German Economy: The German-Jewish Economic Elite 1820-1935. Oxford, England: Clarendon Press, p.166.

^{[ 560 ]} Swartzbaugh, Richard. (1973). The Mediator; His Strategy for Power. Cape Canaveral, Florida: Howard Alien.

^{[ 561 ]} Lynn, R. (1987). The Intelligence Of The Mongoloids: A Psychometric, Evolutionary And Neurological Theory. Personality And Individual Differences. Vol. 8.p.813-844.

^{[ 562 ]} Rushton, J. P. (1991). Race Differences In Intelligence: A Global Perspective. Mankind Quarterly. Vol. 31. p.255-296.

^{[ 563 ]} J. Lynch, С Ed. (1992). Intelligence: Ethnicity And Culture. In Cultural Diversity And The Schools. Ed.. S. Modgil. London and Washington, D.C.: Palmer Press.

^{[ 564 ]} Hertzberg, A. & Hirt-Manheimer, A. (1998). Relax. It's Okay to be the Chosen People. Reform Judaism. May.