Наше меню

Поиск

Друзья сайта

Главная » Файлы » Книга кагала

№1 - №20
[ ] 18.10.2008, 16:17

  

КАГАЛЬНЫЕ    АКТЫ.


№ 1. О введении нового порядка в кагальные расходы.

Суббота, отдел Пятикнижия Брешит, 5555 (1794) года.

    Представителями кагала в рисутствии бывших рашим (голов) и первостатейных обывателей города постановлено: отменить еженедельный взнос по раскладке на покрытие кагальных расходов, как было до настоящего времени, и заменить его сбором по полукопейке с каждого фунта говядины. Кагальному начальству поручено составить подробный устав для этого сбора, а также избрать кого-нибудь для наблюдения за делами города вообще с правом назначить таковому человеку жалованье по своему усмотрению.

№ 2. О вознаграждении квартальных надзирателей.

Суббота, отдел Толдот Hoax, 5555 (1794) года.

А. Представителями кагала постановлено: выдать трем полицейским квартальным надзирателям за все прошедшее время до настоящего дня по восьми злотых (1 руб. 20 коп.). Деньги эти должны быть выданы поверенными коробочного сбора по части рези скота.

Б. На этом же заседании избраны контролерами для поверки кассы коробочного сбора, хранящейся у поверенного этого сбора, бывшие уже прежде контролерами, а именно: реб Элия, сын У. и реб Мордухай, сын У.

Для поверки же суммы, находящейся у поверенного Давида Шаца (кантора) и у сотника Якова, избраны контролерами: реб Моисей, сын Иохииля; реб Моисей, сын А.; вышеупомянутый реб Мордухай и реб Песах, сын И. Поверка кассы может быть производима и неполным числом контролеров.

№ 3. О найме наблюдателя за еврейскими делами в полиции.

Понедельник, отдел Пятикнижия Вайера, 5555 (1794) года.

Представителями кагала постановлено: поручить городскому представителю, рабби Иуде-Лейбу, сыну рабби Якова, с настоящего дня в течение шести недель бывать в полиции и следить там за еврейскими делами, как кагальными, т.е. общественными, так и частными, с тем именно условием, что за общественные дела он сам не имеет права обещать подарки кому бы то ни было без предварительного согласия парнес ходеша, т.е. месячного головы, и одного из представителей города. За это назначается ему жалованье из кагальной кассы по 2 руб. в неделю.

№ 4. О поздравлении начальства с праздником.

Вторник, 2 ияра, 5555 (1795) года.

А. Представителями кагала постановлено: разрешить богачу Исааку из Ляховки (предместье г. Минска) сделать заем на сумму, необходимую для волочебной (издержки на подарки начальникам при поздравлении их с праздником). Для такового поздравления избраны богач реб Цеви, сын Ш., и вышеупомянутый богач Исаак, а к ним присоединятся еще четыре общественные рашим (головы), и все они вместе будут ходить по начальству с волочебной.

Б. В этом же собрании кагальное начальство приняло на себя обязанность исполнить все то, что было постановлено предшествовавшим кагальным личным составом относительно городской скотобойни, и покончить все дела, касающиеся этого предмета.

№ 5. Дело о скотобойне.

Пятница, неделя по отделу Сазрия, 5555 (1795) года.

А. В кагальной палате в присутствии представителей кагала и мишегоио рашим, т.е. экс-голов, был предложен вопрос об инструкции для скотобойни, которая по поручению кагала была составлена шестью избранными гражданами. Общее собрание решило утвердить инструкцию, составленную шестью названными членами по порученному им делу, и дать законную силу всем пунктам оной.

Б. Того же дня постановлено следующее: если братства не исполнят всех пунктов, постановленных упомянутыми выборными касательно скотобойни, то в таком случае общее собрание передает дела скотобойни в полное распоряжение кагального начальства и всякое постановление последнего относительно этого предмета будет иметь силу постановления общего собрания.

В. На этом же заседании рассуждаемо было о тяжбе кагала с плебаном (римско-католическим ксендзом). Ходатаями по этому делу избраны четыре лица, а именно: Юдель, сын Якова; Элия, сын Цеви; ЦевиГирш, сын Р., и Исаак-Айзик, зять А.

По делу же, имеющемуся с чиновником Комаром, поручено ходатайствовать кагальному начальству.

При этом определено: оба упомянутых дела покончить не иначе, как судебным порядком, и никто не имеет права входить с противными сторонами в какую бы то ни было мировую сделку.

№ 6. О найме адвоката по делам кагала.

Суббота, отдел Пятикнижия Тацриа, 5555 (1795) года.

А. Представителями кагала постановлено: нанять г. Лопатку в адвокаты (plenipotent) по делам кагала, а четырем головам города дано полномочие заключить с ним письменный договор о вознаграждении его за труд, и все то, что будет ими постановлено по этому делу, должно считаться равносильным постановлению всего кагала.

Б. На этом же заседании избраны были контролеры для поверки солдатчины (рекрутчины), собиравшейся у шамеша Лейзера, а именно: реб Исахар-Бер, сын И., и реб Мордухай, сын Ш.

В. Еще постановлено: дать пожизненное право голоса во всех общественных делах реб Вольфу, сыну Шолама. За таковое право упомянутый реб Вольф должен внести в кагальную кассу два червонца и дать пир для всех членов кагала. Это определение будет иметь силу только тогда, когда с ним будет согласен реб Исаак из Ляховки.

Примечание. Упомянутый богач реб Исаак с последним определением не согласен.

№ 7. О составлении верных списков жителям города по сословиям.

Среда, отдел Пятикнижия Ашаре мот-Кдошим, 10 ияра, 5555 (1795) года, г. Минск.

Представителями кагала постановлено: приказать габаим (старшинам) всех братств*1 доставить в кагал верные (?) списки всех членов, состоящих в их братствах, а равно подмастерьям и мальчикам, находящимся у мастеровых в учении, будь они здешние или нездешние. Также решено было дать через сотников и десятников приказ всем домохозяевам доставить в кагал списки жильцов своих домов, будь они здешние или нездешние.

№ 8. О назначении поверенных для окончания с некоторыми братствами дела о скотобойне.

Суббота, по отделу Ашаре мот-Кдошим, 13 ияра.

А. Согласно постановлению представителей кагала, были избраны четыре головы и рабби Самуил, сын И., для совершенного окончания дела о скотобойне с хевра кадиша и хевра шива керуим.

Б. На этом же заседании было решено выдать свидетельство Самуилу, сыну Г., в том, что он перевел несколько бет-динских декретов на русский язык. Если с этим будут согласны раввин и праведный его бетдин, то кагальные шамошим (нотариусы) должны подписать это свидетельство на основании сего кагального постановления.

Примечание. На это воспоследовало согласие раввина-гаона (гения) и праведного бет-дина.

№ 9. О коробочном сборе с резки скота.

Среда, 24 ияра, 5555 (1795) года, г. Минск.

Чрезвычайным общим собранием и представителями кагала постановлено: учредить коробочный сбор с резки скота для покрытия известных всем долгов, которые кагал должен уплатить монастырям.

Вот устав этого сбора: за резь вола взимать 4 злотых польских (60 коп.), тут же, перед зарезанием. За резь коровы — 3 злотых (45 коп.), за овцу, козу и теленка — по 6 грошей (3 коп.), за тельца от одного до двух лет — 1 злот (15 коп.). Сбор этот должен быть взимаем серебряной монетой.

Постановлено: громогласно объявить завтрашнего числа во всех молитвенных домах под величайшими херемами, что каждый, желающий зарезать скотину, обязан сперва внести пошлину по вышеизложенной таксе сверх сбора для резников и за скотобойню по уставу. Херемом же запрещается резникам вынимать нож из футляра до тех пор, пока к поверенному не будет принесен сбор сполна. Также положено объявить под херемами и шамтос гедолот (обречением на вечную погибель), что никакой человек в мире не должен брать в откуп вышесказанного коробочного сбора, никогда и ни под какими условиями. Херему же будут подвержены и те, которые захотят отдать этот сбор в откуп, когда и кому бы то ни было, еврею или нееврею. Сбор этот должен быть всегда в ведении кагала для погашения вышеупомянутых долгов. Если же кто-нибудь нарушит настоящее постановление и под каким-либо предлогом возьмет этот сбор на откуп, то в таком случае херем, издавна наложенный на привозимую извне города говядину, будет снят, т.е. тогда дозволяется ввоз говядины из-за города в ущерб откупщику. 25 ияра 5555 года все вышеизложенное было буквально объявлено по всем молитвенным домам.

№ 10. Об избрании поверенного по делам нового оклада.

Суббота, отдел Пятикнижия Бегар, 27 ияра 5555 (1795) года.

Постановлением кагала с настоящего числа назначается Лейма, сын Юделя, Сегал (левит) кагальным поверенным по делам нового оклада для погашения долгов. Упомянутый Лейма обязан присягой принять на себя исполнение всех пунктов, которыми по решению кагала будет обусловлен оклад.

№ 11. Об избрании поверенного по сбору за резку скота и птиц.

Суббота, отдел Пятикнижия Бегар, 27 ияра 5555 (1795) года.

Представителями кагала назначается Осей, сын Авраама, кагальным поверенным по делам сбора с резки скота и птиц. В должность эту он вступает тотчас после пятидесятницы сего 5555 года, дав предварительно присягу на точное исполнение всякого кагального постановления по сему делу.

№ 12. О ссуде 50 руб. Юделю, сыну Якова.

Суббота, отдел Пятикнижия Бегар, 27 ияра 5555 (1795) года.

Постановлено: выдать из кагальной кассы в ссуду 50 руб. серебром рабби Юделю, сыну Якова.

Ссуда эта должна быть выдаваема рабби Юделю по частям в течение года, еженедельно по одному рублю. Для обеспечения этого займа упомянутый рабби Юдель должен выдать кагалу заемное письмо с обязательством уплатить сполна скопившиеся у него 50 руб. 1-го числа Ира 5555 (1795) года. Заемное письмо должно храниться у кагального нотариуса.

№ 13. Об отведении места для резки птиц и о назначении для этого особых резников.

Суббота, отдел Пятикнижия Бхаалотка, 5555 (1795) года.

Представителями кагала определено резать птиц не иначе, как на синагогальном дворе. Резниками по этой части назначаются Мордухай и сын его Яков, с тем чтобы один из них занимался резкой, а другой надзирал бы за соблюдением при этом всех правил, предписанных законом, т.е. Талмудом. Исключая этих двух, никому из резников не дозволяется резать в городе какой бы то ни было птцы ни днем, ни ночью. Жалованье для обоих резников назначается столько, сколько обыкновенно получает один резник. Упомянутый Мордухай должен совершить присягу, назначенную для поверенных по коробочному сбору, и каждую пятницу передавать (кагальному) поверенному деньги, которые у него накопятся в течение недели. Если представители кагала найдут нужным отдать сбор с резки птиц в откуп, то упомянутому резнику Мордухаю предоставляется преимущество перед всеми другими быть откупщиком. Если же сбор будет отдан какому-либо другому откупщику, то в таком случае Мордухай должен оставаться резником и никто не имеет права заменить его другим.

№ 14. О постройке скотобойни.

Суббота, отдел Пятикнижия Бхаалотка, 5555 (1795) года.

Постановлено было поручить хевра-кадиша (братству погребателей) и шива-керуим (братству семи призванных) постройку скотобойни на их суммы; но так как братство шива-керуим от этого отказалось, вследствие чего постройка приостановилась, то кагальным собранием назначаются рабби Цеви, сын Р., рабби Нота, сын И., представитель рабби Самуил, сын Д., для того, чтобы рассчитаться с упомянутым отказавшимся братством и получить от него формальную, т.е. основанную на еврейском законе, квитанцию на довлетворение за понесенные им же издержки по постройке скотобойни. Когда же это дело с братством будет покончено и упомянутая формальная квитанция будет получена от него, тогда, если хевра-кадиша (святое браство погребателей) пожелает само приобрести от кагала право постройки всей скотобойни на свой счет, препятствия на то со стороны кагала не будет. Вышеупомянутым трем избранным предоставляется в деле расчета с братством шива-керуим и заключения условий с братством хевра-кадиша власть, которая еврейским законом дана семи представителям города. Братство погребателей должно принять на себя обязательство исполнять все условия, заключенные по этому предмету с братством шива-керуим. Если же оно не захочет приобрести части права, данного братству шива-керуим, то часть эта останется за кагалом.

№ 15. А. Об уплате долга плебану. Б. Об учреждении нового коробочного сбора с товаров, привозимых иногородними торговцами.

Суббота, по отделу Шлах, 5555 (1795) года.

А. Так как доходы со вновь установленного коробочного сбора недостаточны на покрытие долга плебану, то представителями кагала постановлено: взять у братства погребателей 90 руб. в счет суммы, следуемой с него за рекрутчину, и пополнить ими сумму, выдаваемую плебану ежемесячно.*2

Б. Того же самого дня постановлено: учредить коробочный сбор с товаров, привозимых в Минск иногородними торговцами, и до тех пор, пока сбор этот не будет отдан на откуп, каждый иногородний торговец, привезши товар в наш город, обязан явиться к парнес ходешу, т.е. месячному голове, за получением ярлыка за подписью головы и еще одного предводителя кагала*3. В ярлыке должно быть выставлено, что предъявитель оного сполна уплатил коробочный сбор, следуемый с привезенного им товара.

В. Того же дня также было постановлено: нанять квартиру на школьном дворе для помещения конторы сбора с рези птиц и платить за нее из кагальной кассы по полузлоту (71/2 коп.) в неделю.

Г. Того же дня еще было постановлено: выдать из кагальной кассы сборщику Исааку свадебный подарок на 2 1/2 руб. Деньги эти должны быть выданы поверенным Гершоном под расписку кагала.

№ 16. Правила, данные кагалом жителям города для руководства при приглашении кем-либо к себе своих сограждан на пир.

На пир обрезания могут быть приглашаемы следующие лица:

А. Все члены боковой линии родителей младенца до второго колена включительно. Если пир дается не самим отцом новорожденного младенца, а каким-либо другим лицом, то и это приглашение на пир подчиняется тем же постановлениям.

Б. Сваты, т.е. родители новообрученной четы, до и после свадьбы оной могут быть приглашаемы на пир.

В. Кватер (gevatter) — восприемник, сандуке*4 (значительное лицо в обществе, которому предоставляют честь держать младенца во время совершения обрезания), три обрезателя и совершитель молитвы над чашей после обрезания*5.

Г. Пять верных друзей и меламед (учитель) детей хозяина пира.

Д. По два соседа с обеих сторон и трое живущих на противоположной стороне улицы. Это правило простирается и на соседей по лавке.

Е. Арендатор лавки может быть приглашен к хозяину лавки и наоборот; то же самое правило относится к хозяевам домов и их квартирантам.

Ж. Товарищ по торговле, продолжающий не менее года, годовой наемщик, а также домашние: цирюльник и портной.

З. Еврейские предводители города и чиновники.

И. Член святого братства может приглашать старшин этого братства.

К. Синагогальные служители, имеющие на это звание свидетельство от кагала.

На свадебный пир могут быть приглашаемы все родственники до второго колена включительно, сваты, соседи и вообще все те, которые могут быть призываемы на пир обрезания по вышеизложенным правилам. Кроме того, десять верных друзей и дружки. Пиры, обрезательный и свадебный, дающиеся у бедных по складчине, не подлежат этим правилам.

Запрещается под каноническим херемом давать танцевальные вечера и пирушки в субботу, следующую за свадьбой, как для мужчин, так и для женщин. Дозволяется, однако ж, угощать молодежь обоего пола в ту субботу, в которую жениха торжественно приглашают к Торе. Кто, женя сына или выдавая дочь замуж, устроит свадьбу вне нашего города, тому совершенно запрещается приглашать на пир кого бы то ни было, и всем жителям города воспрещается в подобных случаях посылать новобрачным дроше гешенке (свадебные подарки). Под каноническим херемом воспрещается шамошим (синагогальным служителям) призывать на пир обрезания или свадебный по реестру, который предварительно не будет пересмотрен эход мешамошей гакгила (одним из городских нотариусов) и не удостоверен его подписью, что список составлен по вышеизложенным правилам. Шамешу строго воспрещается приглашать кого-либо, не помещенного в списке. Под каноническим херемом запрещается и самому давателю пира приглашать кого-либо, не помещенного в утвержденном списке, и никто да не посмеет явиться на пир помимо приглашения его синагогальным шамешом, которому был поручен список. За нарушение этих постановлений отступник подвергается наказанию по уставу о нарушении херема. На такого человека будут наложены большие штрафы, причем не будет пощажена ни личная честь нарушителя, ни честь его фамилии и никакие оговорки и оправдания не будут приняты. Покорным да будет приятно, да низойдет на них доброе благословение, и да возрадуются они на пирах своих сыновей, дочерей и внуков. Мир да будет Израилю. Аминь. Да будет на то воля Господня.

№ 17. Об избрании одиннадцати выборных для наблюдения за составлением ревизской сказки и делами по откупам.

По случаю составления новой ревизской сказки и питейного откупа, которые должны быть устроены в пользу кагала, с общего согласия великого собрания постановлено избрать следующих одиннадцать лиц, а именно: 1) рабби Лейба, сына У.; 2) рабби Гирша, сына Ш.; 3) рабби Шалома, сына 3. 4) рабби Исаака, сына Е.; 5) рабби Абеля, сына М.; 6) рабби Хаима, сына У., Сегаля (левита); 7) рабби Иохнэля, сына Д.; 8) рабби Илью, сына Ц.; 9) рабби Айзика, сына У.; 10) рабби Самуила, сына Д., и 11) рабби Якова, сына Иохиэля. Эти одиннадцать выборных должны наблюдать за ходом упомянутых дел, и действия их должны считаться равносильными действиям чрезвычайного общего собрания. К этим делам они должны приложить усиленные старания и употреблять все необходимые издержки.

Для таковых издержек предоставляется им право открыть источник по своему усмотрению, но отнюдь не делать никакого нового налога в городе.

№ 18. Постановление общего собрания о выборе членов для всех должностей общественного управления на 5556 (1796) год.

Среда 16 сивана.

Представителями общего собрания постановлено: произвести на основании еврейских законов выбор членов в предводители нашего города. Те, которые будут избирателями, должны избрать девять предводителей кагала в следующем порядке: четырех рашим (голов), трех тувим (представителей) и двух икурим (действительных членов). В должность голов могут быть избраны только такие, которые однажды уже состояли в этом звании. Избиратели обязаны присягой утвердить, что выборы будут ими произведены во имя Бога и в пользу города. Предводители же обязаны по избрании своем учинить присягу в том, что будут исполнять свои обязанности по общественным делам добросовестно в пользу города. Настоящий выбор назначает предводителей только до выпускных дней будущего праздника Пасхи (на десять месяцев). Также ныне постановлено, что предводители, которые будут избраны на указанный срок, не имеют права принимать на себя какую-нибудь должность в хевра-кадиша (братстве погребателей)*6 во все продолжение их службы в общественном управлении.

В счастливый час! Список избирателям на 5556 год, составленный 16 сивана 5556 (1796) года.

1. Ребе Урий, сын Давида.

2. Ребе Шалома, сын Меера.

3. Ребе Иохиэль, сын Давида.

4. Ребе Аарон, сын Баруха.

5. Ребе Исаак, сын Цеви-Гирша.

Вот лица, назначенные выбирателями по законным выборам, состоявшимся в среду, 16 сивана 5555 года, г. Минск.

Вышеупомянутые избиратели совершили следующую присягу:

"Обязываю себя клятвой и присягой без всякого обмана и хитрости, что выбор предводителей нашего города будет произведен мной исключительно в пользу города. И да поможет мне так Господь во всех делах моих, как говорю правду".

№ 19. О некоторых изменениях в постановлении общего собрания (акт № 18).

Св. суббота, отдел Пятикнижия Бегалотха.

Так как поименованные выше избиратели донесли общему собранию о невозможности произвести выбор согласно постановлению последнего заседания общего собрания (№ 18), то последнее нашло нужным предоставить избирателям право избрать вместо девяти одиннадцать предводителей города". Также постановлено, чтобы выбор был окончен ими к 12 часам завтрашнего числа, в противном случае он будет считаться недействительным.

Также постановлено, чтобы в предводители были избраны только те члены общего собрания, которые пользуются правом подачи голоса.

№ 20. В счастливый час! Список предводителям нашего города на 5555 (1796) год, составленный в понедельник, 21 сивана*7

I. Рашим (головы).

1. Рабби Лейб, сын рабби Моисея. Кандидат его — рабби Айзик.

2. Рабби Иохиэль, сын рабби Давида. Кандидат — сын его рабби Давид.

3. Рабби Элиазар, сын рабби Меера.

4. Рабби Моисей, сын рабби Иосиф-Иохиэля.

5. Рабби Гершон, сын рабби Урия. Кандидат — отец его Урий.

6. Рабби Аарон, сын Баруха. Кандидат его — рабби Израиль, сын рабби Баруха. 

II. Тувим (представители).

1. Рабби Осей, сын рабби Элиакум-Геца.

2. Рабби Песах, сын рабби Израиля.

3. Рабби Исаак, сын Цеви-Гирша.

III. Икурим (действительные члены).

1. Рабби Давид, сын рабби Элиазара.

2. Рабби Давид, сын Иерухима.

3. Рабби Моисей, сын Гершона.

4. Рабби Самуил, сын Элиакум-Геца.

IV. Габаим цедока гедола (старшины великой благотворительной кружки).

1. Рабби Гец, сын рабби Давида.

2. Рабби Урий, сын рабби Давида.

3. Рабби Израиль, сын рабби Давида.

4. Рабби Илья, сын рабби Цеви-Гирша.

5. Рабби Гешель, сын рабби Моисея.

6. Рабби Исаак, сын рабби Цеви-Гирша.

V. Даианим кевуим (постоянные судьи бет-дина).

1. Рабби Самуил, сын рабби Иохиэль-Михеля, Сегал (из колена левитов).

2. Рабби Элиазар, сын рабби Эфрема, сафре ведайне (судья и делопроизводитель).

3. Рабби Гершон, сын рабби Ильи.

4. Рабби Иосиф, сын рабби Иохиэль-Михеля.

VI. Даианим (временные судьи).

1. Рабби Зев-Вольф, сын Ц.Г., зять И., сына Д.

2. Рабби Яков, сын рабби Саула, зять Д.

3. Рабби Иуда, сын рабби Аарона, зять Ш.

4. Рабби Хаим, сын рабби Зев-Вольфа, Кац (потомок Аарона).

5. Рабби Симон, сын рабби Иуды-Лейба.

6. Рабби Иоиль-Файтель, сын рабби Аарона.

VII. Роэ-хешбонот (контролеры).

1. Ребе Элиазар, сын Иосифа, Сегал.

2. Ребе Герц, сын Исаака.

3. Ребе Израиль, сын Исахар-Бера.

VIII. Старшины братства псаломщиков.

1. Ребе Урий, сын Давида.

2. Ребе Илья, сын Цеви-Гирша.

Формула присяги для предводителей нашего города, утвержденная общим собранием:

"Обязуюсь клятвой и присягой во имя Бога без хитрости и обмана во все время моей службы исполнять свои обязанности по общественным делам в пользу города; да поможет мне так Господь Бог во всех делах моих, как искренне принимаю на себя все, мною сказанное"*8.


 
        
    
 
 
*1 Здесь дело идет исключительно о ремесленных братствах.
*2 Отсюда видна солидарность интересов между кагалом и братствами, с которой, впрочем, в дальнейших актах мы ближе познакомимся.
*3 Еще доныне существуют в некоторых городах такие сборы в пользу кагала.
*4 Смеем думать, что слово это происходит от французских слов sang de queue, означающих кровь из члена, имеющую при этой операции значение жертвы.
*5 Обрезание совершают три оператора. Первый, могел, срезывает praepucium обоюдоострым ножом, второй, перэа, вслед за сим заостренными ногтями больших пальцев надрывает немного верхнюю кожицу снизу члена, а третий, мециц, высасывает устами кровь из свежей раны.
*6 Так как кагал господствует над всеми братствами, то запрещение, о котором здесь говорится, сделано во избежание параллельного действия высшей и низшей власти.
*7 Вместо одиннадцати представителей кагала, в состав которого входят рашим, тувим и икурим, выбрано было, как видно из следующего акта, тринадцать (?).
*8 Присяга эта написана на жаргоне.  .

Категория: Книга кагала | Добавил: Bruder
Просмотров: 2514 | Загрузок: 0
Каталог+поисковая система Русский Топ

Каталог Ресурсов Интернет ПетербургПетербург